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曆史分為兩部分，一個是真正的曆史，一個是現在重現的曆史，我們會從什麼樣的角度看待曆史呢？可以從魔法的角度，把曆史人物都寫成會武功、會魔法的人，這是娛樂的角度，本來曆史就不知道真相，所以可以自己杜饌。一個是從現代的眼光看待曆史，假如古代人到現代是怎麼樣，假如現代人到古代是怎麼樣，哪些方麵是古今相通的，這相當於是與過去對話。一個是從領域的角度看待曆史，有很多領域古今相承，政治、經濟、軍事、科技、文學、藝術、農業、工業。

關於未來，很多未來學的科幻文，科幻是在科學基礎上的預測，有的正在實驗階段，有的還冇開始實驗，有的實驗是可行的，有的實驗不可行。除了科學預想，還有政策預想，很有政策也在試行。還有關於藝術，很多古裝影視的服飾與道具都非常華美，很多是古代不存在的，現代人的想象。

最後就是魔法了，魔法到底存不存在，是真實存在世界上的，還是人類的想象，還是用科技手段實現的方法。如果魔法不存在，上古時期就冇有任何文明，冇有神，人類中也不存在法師，人死後也不會變成鬼，不會輪迴轉世。所以世界有多大取決於魔法存不存在，魔法是什麼？科學、人文、宗教、未知。什麼是未知，人類無法解釋的現象，無法做到的事情，無法知道的過去、未來，我們隻能把握現在。有人說，科學的終點是神學，古代陰陽學包括：哲學、工業、化學、地理、醫學、占卜、權謀、兵法，包羅萬象。如果像很多曆史遊戲所描述的，召喚死去的人作為英靈，裡麵有科學家，就在科學的基礎上加上魔法。在型月裡，叫作魔術，所謂魔術就是科學能實現的也能實現，隻是方式不同。所以魔術與科學一樣都可以進行人文創作，比如，現在可以用人工智慧進行寫詩和畫畫，因為人工智慧模擬的是人的頭腦。魔法最簡單的表現是生產速度，比如用機器代替的手工勞動，產量又多又快，可謂多快好省。比如用3D列印機列印物品，一般生產物品就算找好材料也要大量工序和工具，可3D列印機卻省略了這些工序和工具。

型月裡衛宮士郎的具現是魔法的頂端，事實上確實是。所有魔法都是想象具現。關鍵在於是什麼樣的人具現化，如果是文學傢俱現化，是冇有科學根據的想象。如果是科學傢俱現化，那是有科學實踐的基礎，很有可能不違背自然規則。具現化的步驟：1在頭腦中想象

2用繪畫表現出來

3用文字表現出來。幻想具現化的邏輯與機器一樣，一個物品千辛萬苦才生產出來，如果隻是想一想就能實現，不是很高效、快速麼。並且還可以生產出現實不存在的物品。雖然可以通過幻想具現，但越瞭解物質的構造和生產過程，想象出來的耐久力就越長。比如，一盤菜，我把它的外形想象出來，並且知道這盤菜的構成材料，如果還知道菜從種植、采摘、銷售、烹煮的過程，那這盤菜的存在就很堅固。雖說幻想具現是最高魔法，但如果冇有其它，幻想具現也不存在。就好像我想象帳蓬，如果現實中冇有人生產帳篷，就不存在帳篷的概念。就好比，冇有手工勞動就生產不出機器。所以幻想具現是所有魔法的基礎，也是所有魔法的頂端。可以說由精神能量轉化為物質。

可以是世上存在的概念，又存在的物質，可以是存在的物質，不存在的概念，存在的概念，不存在的物質，或物質和概念都不存在。比方說我要生產一輛汽車，有汽車這個概念，但己經冇材料了，或者我提出一種新型汽車，有材料卻冇這個概念。或者是一種舊型汽車，有材料也有概念。總之魔法是一種幻想，是知識與幻想結合。科學的生產通過不斷做實驗實現，文學的生產通過小說、動漫、影視、遊戲、工藝品實現。

論具現化的步驟：1想象外觀

2具現構成材料

3具現生產步驟

4具現物品各種經曆

5曾經自己生產過

6現在去生產

7生產方式武器：萬物

紙筆電腦紙筆攻擊可以具現化的人員作家畫家音樂家修理工生產人員

幻想具現的真實程度與知識有關，也與想象者的堅信意誌有關，當堅信時，想象便會真實。有一種說法，我們不能改變現實，我們能改變我們的心態，這也是想象具現，也是魯迅先生所批判的阿Q精神。

在龍族這部小說的世界觀中，魔法既存在於小說、動漫、遊戲、影視，也存在於真實的世界中。

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