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第一篇蓮花王

第一章佛陀加持淨緣起

光明從佛陀的手中流出

澆注在清淨的烏仗那

佛陀的血是這塊聖地中最殊勝的豔紅

才一眨眼

已經曆了百千萬年

如來的慈目

還是永無間斷地輕撫

蓮花的大地

南無本師釋迦牟尼佛!

蓮華生大士出生的聖地烏仗那國，是在印度天竺的北方國土。

烏仗那的國土周延有五千餘裡，在國境之內山穀綿延不絕，而山川大澤更是錯連相接，景色壯闊豪麗，宛若天城一般。在這個國度中，土地十分的肥美，五穀盈豐，盛產各種水果，尤其是葡萄更是結滿在各個村落、山穀之中，成為烏仗那國的特產。而大地裡也孕育著豐厚的礦產，尤其是金、鐵的生產，更使國家人民生活豐足。

烏仗那國是十分適合修行的聖地，寒署和暢、風調雨順，實在是修行三昧禪觀最合適的處所了。而大地上花果茂盛、林樹密覆，生長著各種奇花異草，每到冬日與夏天相接之際，修行人與信眾們，更會摘取這些奇花來供養佛陀。

烏仗那國的人民性情和緩，生活崇尚自然，歡喜隨身披著白色的毛氈作為衣裳，寒時可以裹身，日曬時可以遮陽，睡時更可以當蓋被使用，真是十分方便；而在禪修時更可作為坐具或用來蓋覆雙足，成為修行的方便輔具。他們的飲食風俗，與印度天竺中部的地區大略相同，隻是在語音上有一些差異而已。他們崇敬佛法，敬信大乘佛教，而且十分的好學，更善於持誦真言密咒。

烏仗那國的國土，涵蓋著蘇婆伐窣堵河兩側沖積的河穀，蘇婆伐窣堵河的源流是來自河波邏羅龍泉，這條龍泉是由烏特洛特河及烏蘇河二條河流彙集而成的;而整條蘇婆伐窣堵河水的源頭，都是由清淨的融雪與冰川所供應，它含納著蘇婆伐窣堵河山穀上所有的小支流而形成。

河水沿著山穀，往西南順流而下，然後再慢慢地迴向南流。在上遊的地方，氣候十分寒冷，即使是在春、夏季節，也仍是宛若雪城一般，十分冷冽；尤其到了傍晚的時刻，天空會飄起飛雪，片片雪花，蘊含著五色的光明，晃耀生輝，好像天上雜花飄落一般。

這條蘇婆伐窣堵河，是印度河的主要源流之一，源源不斷供應著雪山清淨的原水，帶來了清涼，帶來了喜悅，更孕育著印度河流域光明璀璨的文化，也帶給佛法與密教源源不斷的生命之流。

烏仗那國尊崇佛教，僧徒人數眾多，他們努力精進，學習大乘佛法，並以三昧禪定為主要的修行方式。他們擅長於諷誦經文，音聲嘹亮，山穀合鳴；而且戒行十分清淨，尤其對於真言陀羅尼更能善巧地誦持，因此在這裡的大修行人，常具備了許多不可思議的真言神通威力。

所以在烏仗那國中，也就不斷地傳出許多的密教行者，從禪定中生起甚深的真言密咒得到成就，並且能為病苦的眾生除去痛苦的廣大故事。而這些偉大的修行者大都是示現密行，並且安住在秘密的境界當中，不為人知；隻有當他們修持成就之時，大家才豁然開曉傳誦而出，但是往往也就在他們的功德開始被傳誦出來之時，他們又忽然之間不知所蹤了。

在烏伏那國的密乘行人當中，最偉大的成就者，當然就是那位傳說中從清淨大海的蓮花中出生的蓮華生大士，他不可思議的殊勝成就以及教化眾生的偉大事蹟，到現在還是宛如恒河的大水一般，長流不儘。他安住在無生無滅的境界之中，並示現無死的彩虹之身，直至虛空窮儘的輪迴永際，還是會不斷地救度我們，直到令一切眾生皆圓滿佛境!

皈命那勝利的蓮花王啊!

殊勝的聖者出現在法界之中，必定有著如長江大河一般殊勝而源遠流長的緣起。偉大的勝利者——光明的蓮華生大士，他也一樣，是在佛陀的祝福與無量的殊勝因緣之下，來到了這世間救度我們。他選擇了烏仗那國作為出生的地方，實在是因為這裡就是佛陀加持與空行護法守護的聖地啊！

佛陀在烏仗那國施行教化，清淨了這一塊聖地，並給予授記加持，使這一塊聖地具足了出生蓮華生大士的因緣。

在烏仗那國境內，除了信奉佛教之外，也有許多信仰著傳統婆羅門教的教徒，更有一些信奉其他教派的信眾及其寺院。在初始之際大家都共聚在一起，相互之間並無侵擾。

烏仗那國國王，將首都設立於瞢揭厘城(Mung-ali)。瞢揭厘城位於杜西裡山西北的支脈上麵，她依靠在蘇婆伐窣堵河的左岸，濱臨著清淨的河水，城市的周圍約有十六七裡，城市內居民十分眾多。

沿著瞢揭厘城的東北而行，進入大山，就可來到蘇婆伐窣堵河的源頭——阿波邏羅龍泉。在這龍泉之中，住有一位阿波邏羅龍王。龍王時常攜帶著龍族的眷屬們，在河水之間遊行嬉戲。

這阿波邏羅龍王在過去釋迦牟尼佛之前的迦葉佛時，本來是出生於人道，名為兢隻，他是一位精進的修行人，擅長於持誦真言、咒術，他的真言咒術力量十分廣大，可以製止對抗惡龍，使它降不下暴雨。所以，當時的國人都依靠著他的幫助，才得以積聚餘糧。而國人也感恩懷德，每一家都供養他一鬥的穀糧，並且成為了恒常的供養。

經過許多年之後，國人當中有一部分人無法按時繳納，有些人甚至開始逃避這樣的稅課；所以殑隻十分生氣，瞋心在一念之中生起，他發起忿怒的咒願道：“希望將來成為毒龍時行暴風雨，損害這些苗稼穀糧，以報複這些民眾對我的不敬。”由於所發惡願的緣故，殑隻在命終之後，來到了此地，並轉生成為龍王。他時常引導著從雪山而來的雪水泉流，沖刷肥沃的土地來損傷地氣，並且濫行風雨，破壞稻穀苗稼。

偉大的釋迦牟尼佛善巧觀察了這樣的因緣，他十分悲憫烏仗那國的人民遭受到這樣的魔障，於是決定到烏仗那國來化導這隻暴龍。

吉祥的日子來了!

佛陀以神通力來到了烏仗那國，他寂靜光明的身影，緩緩地走向王城瞢揭厘城。這時，陽光輕瀉在佛陀莊嚴而慈悲的臉上，散射出如虹彩般的光明，所有的天神眾、金剛護法們都跟隨在佛陀的身後。佛陀善巧地觀察因緣之後，又慢慢地朝向瞢揭厘城東北二百多裡外的大山前進，來到了阿波邏羅龍泉。

阿波邏羅龍王見到佛陀來到了此地，心中十分驚懼。但心念剛強的他亦不願示弱，於是他在河中捲起了大浪，滿天飛舞，彌天遮地，十分凶猛地撲向了佛陀及聖眾；但是這些可怖的狂風巨浪，在佛陀的慈光之下，卻都轉化為祥和的光明。這時威聲赫赫的狂暴怒龍，口中雖然狂吼不已，但卻一籌莫展。

佛陀此時慈悲地注視著龍王說：“阿波邏羅龍王啊!你千萬不要再心懷瞋恨忿怒，而為難烏仗那國的人民!你曾經是一位有修行的瑜伽士，現在請你把瞋怒收起來，安住在慈悲的心念當中吧!”

這時暴龍聽聞到佛陀的話語之後，雖然在佛陀的祥光之下，心中的怒氣慢慢地壓下，但是忽然又回想起他曾經發起的惡願，不禁暴怒又起，悍然不願聽從佛陀的教敕。

於是在刹那之間，他又興雲佈雨，天上雷鳴隆隆，閃電霹靂。他狂暴地呼風喚雨，向佛陀展開決死的攻擊。但是這一切的攻擊，宛如螢光在陽光之下，一點也無法顯露其光芒；更像是一滴墨汁滴到大海之中，轉瞬之間就化為烏有。這些攻擊，更增加了佛身的光明——刹那之間佛陀的身光宛如千日齊照一般，遍照了天地之間。

這時釋迦牟尼佛以光明大悲的聲語告訴龍王說：“阿邏羅龍王，你應當信受我的話語，放棄這一切的惡唸吧!否則你將墮入惡道，入於金剛地獄之中，永遠難以超生啊!”

這時，大力護法執金剛神，突然在空中現起了可怖而威猛的忿怒身，口中發出“吽!吽!”的狂吼，並手舉起如巨山一般的金剛杵，敲擊山崖，而整座山崖，在刹那之間立即化為灰粉，聲音宛若百千巨雷同聲鳴動，回聲隆隆，將龍王震動得立身不住。

這時，執金剛神口中發出如雷鳴般的巨音，告訴龍王說：“阿波邏羅龍王，你應當謹受佛陀的教敕，如若不允，將如此山，碎為灰粉。”

這時，龍王十分地驚懼，於是現身跪伏在佛陀的座前，皈命佛陀。佛陀便為龍王授予三皈依，龍王就隨佛唸誦：“南無佛、南無法、南無僧。”

在三皈依之後，佛陀又開示苦、集、滅、道四聖諦法，並對他宣說道：

“龍王啊!這一切的因緣，是來自於你自己的貪念與瞋心。在迦葉佛時，雖然你修得真言禁咒的成就，擁有廣大的神通威力，但是你內心的貪、瞋並不能止息。所以，你雖然是做了善事，能用禁咒降服惡龍，但是卻貪染國人所供養你的糧穀。

“而當這些居民不能完全遵照當初的約定供養之時，你又生起瞋恨之心，在這瞋心的驅動下，你生出了甚深的愚癡瞋忿的心念，才發出這可怕毒願。使得你原本是一位清淨的修行人，現在卻轉生為畜生毒龍。雖然你現在具有神通威力，能夠呼風喚雨、興雲作浪，但是心中浮沉的苦惱並不能夠斷除，而這一切苦惱的來源就是來自於你貪、瞋、癡的心唸啊!所以，你現在應當要滅除這些苦惱，轉修自身，來成證菩提，依循著佛法正道而行。”

龍王聽聞了佛陀的教法之後，心中生起了清淨的信仰，也了悟這一切惡緣根本的原因，是來自於自心的貪、瞋、癡。於是它聽取如來的勸阻，決定不再損傷農作物。

但是此時龍王隨即又想到：“我們這些龍族眷屬們的飲食，就依靠這些田中的穀物，現在我若不再收取這些糧穀，龍眾們的生活可能就有了困難！”

於是它就向佛陀啟稟道：“至尊的佛陀啊!我們龍族所食的一切，就是依賴這些田地上的農作物，現在承蒙佛陀的聖教，我決定不再損害家作了。但是，如此一來恐怕難以供給我們這些龍眾們的生活，所以是否能夠請佛陀允許我們，每十二年來收納一次糧穀，以貯備我們的生活所需”

佛陀悲湣它們的苦衷，所以就允諾龍王的要求。從此之後，每隔十二年，此地就會遭逢一次的白水之災。

佛陀降服龍王之後，就延著龍泉向西南而行，並且在水的北岸的一塊大磐石上，以神通留下了烙印的足跡，作為紀念；而這足跡的大小，會隨著各人不同的福德力而變化，所以在測量時，會時而長時而短。後來，大家還特彆將此足跡圍繞起來，蓋了一座塔來供養，並時常有著僧人和居士們持花拈香前來供養，絡繹不絕。

烏仗那國的初春，暖風輕拂著山穀，鳥兒於春樹上輕語，蝶兒在花叢中飛舞著，草木更是青翠地吐著嫩芽。

在佛陀降伏了阿波邏羅龍王之後，有一天，佛陀正在龍泉之東施行教化時，有一位阿步羅龍王因事而發怒，興起大風雨，瞬間，佛陀的衲衣內外都濕透了。大雨停後，佛陀在阿步羅龍淵旁的石下向東而安坐，以洗濯並曝曬輕裟。在佛陀離去之後，這塊石上留有文彩煥發的佛陀袈裟的衣紋，於是後人就在此處設立佛塔，紀唸佛陀行化的因緣。

佛陀繼續帶著弟子，在烏仗那國境內遊行教化眾生，當來到瞢揭厘城東北處遏部多的地方時，就在此為諸天天人宣說佛法、開導正見。諸天人們聽聞了佛陀的教說，都心生歡喜，隨喜奉行。在佛陀離開之後，此處居然從地下湧出了一座佛塔，高度約有四十餘尺。從此之後，許多僧俗之眾，都前來此地參訪禮拜，供養不斷，而香花獻供更是交替不絕。

佛陀常在烏仗那國躬身教化，有一日他來到了瞢揭厘城南兩百餘裡的山側，在此處有一座白色的高塔——摩愉伽藍。在這座百餘尺高的塔旁，有一塊方形的大石，佛陀就在此大石上端坐，併爲一些天人大眾宣說他本生的故事。

佛陀說道：“在過去久遠當中，修習菩薩行之時，為了聽聞正法，曾經在此處折我自己的身骨為筆，剝皮為紙，並以血為墨書寫經典。”

當佛陀宣說這些可歌可泣的不可思議因緣之時，他更指著當初的折骨之處說：“而在折骨之處，骨髓沿著石頭流下，所以你們觀察著這座石塔的基石之下，有些石頭的顏色會略帶黃白之色；這是髓脂的顏色，這些脂色肥膩，常保明晰。”天人大眾聽聞了佛陀難行能行的偉大事蹟，許多人都心生感動，掩麵哭泣。

而佛陀在此為天人大眾說完本生故事之後，更示現了不可思議的神通，腳踏此塊大石，留下了足蹈的痕跡，並放射出百萬光明，照耀著摩愉伽藍。

佛陀不斷地在烏仗那國分身教化，與烏仗那國結下了甚深的因緣。事實上，烏仗那國的王統與佛陀有著親密的關係，他們都是同屬於釋迦族的後代。而會產生這樣的因緣，則是來自於憍薩羅國國王琉璃王為了報複釋迦族人對他的輕視侮辱，所以發兵攻伐，將釋迦族滅族，釋迦族人逃到烏仗那國所生起的因緣。

在當時，佛陀初於菩提樹下成道之後，世人都尊稱他為大沙門，對佛陀十分的尊崇與渴仰。那時，波斯匿王剛剛繼承王位，他也想獲得廣大的榮耀，因此，他心中想著：“我現在剛剛登基為王，應當先娶得釋迦族的女子為妃。若釋迦族人能答應我的要求，那就太合乎我的心意了；如若不然，他們拒絕的話，那我就以武力來逼迫他們，接受我的要求。”於是波斯匿王就命令他的臣子到佛陀的祖國迦毗羅衛國，去談論迎娶釋迦族女子的婚事。

但是，當時印度的種姓製度十分盛行，所以釋迦族人一方麵認為自己是優等種族，不肯把女子嫁與他族；另一麵又畏懼波斯匿王的勢力，於是當時王族中的摩訶那摩大將就說道：

“波斯匿王十分殘暴，若是不應他的要求，他必然會攻打我們的國家，在軍事上我們是無法勝過他，在政治上我們也冇有他的國家安定。現在，我想出一個辦法，在我家中的婢女裡，有一位名叫末利的女孩，長得十分端正貌美，我就說她是我的女兒，把她嫁給波斯匿王，來渡過這一場危機。”

於是大家就采行了這個計策，而將末利嫁給了波斯匿王。

波斯匿王得到此釋迦族女之後，並不知道真相，他心中非常的歡喜，便以迎娶的釋迦族女未利為王後。波斯匿王在眾多的嬪妃之中立末利為第一夫人，就是因為認定她是釋迦族中的王女。

後來末利夫人生下了一位太子，被立名叫做琉璃王太子。在琉璃王太子八歲的時候，他奉父親波斯匿王的命令，到以射術聞名的迦毗羅衛國的都城，去學習射箭的技術。

當時，適值迦毗羅衛城新建好一座莊嚴巍巍的講堂，準備要迎接佛陀來此說法。釋迦族人把講堂當成神聖之地，敷設著整齊清潔的坐具，懸掛著莊嚴的幡蓋，灑滿芬芳的香料，並焚燒珍貴的檀香，準備迎接佛陀的駕臨。

有一天，琉璃王太子和其他孩童一起來到講堂中遊玩，這時，釋迦族的人見到他也進入講堂，便勃然大怒。他們認為婢女所生養的孩子進入講堂，是汙穢了聖地，於是便命令護衛把琉璃王太子早日送回憍薩羅國，而且凡是琉璃王太子在講堂中所經過之處，一律掘土七尺，重換清淨的泥土，琉璃王太子受到了這樣的侮辱之後，便生起大瞋恨心，他發誓說道：

“等我登基為王之時，一定要消滅釋迦族。”

所以，在波斯匿王去世之後，琉璃王太子正式登基為王，繼承王位，他便想起過去曾經遭受釋迦族人的侮辱與輕視，不禁心生瞋恨難以歇止。於是他發出宣戰宣言，要去攻伐迦毗羅衛國。

佛陀聽到了這個不幸的訊息之後，想到自己的母國即將要瀕臨滅國的災難，心中十分悲憫，於是便獨自一人前往琉璃王軍隊必定要經過的一條道路上，並且在一棵冇有枝葉的枯樹下靜坐。等待琉璃王和他的軍隊。當琉璃王和他的大軍從遠處而來時，即遙見佛陀在樹下靜坐，琉璃王看見佛陀，立即下車頂禮佛足，然後，立於一旁問訊佛陀說：“佛陀世尊，您為何不在枝葉繁茂的大樹下靜坐，卻在這棵枯萎凋零的樹下靜坐呢”

佛陀回答道：“親族的覆蔭，是勝過一切外在的覆蔭的。”

雖然是凶惡殘暴的琉璃王，聽到佛陀這慈悲的聲音，也不能不有所感動。佛陀明指著他要前去滅亡迦毗羅衛國和釋迦族人，而當母國和親族的覆蔭都冇有了，還需要其他的什麼覆蔭呢

因此琉璃王心中想道：“佛陀是出於釋迦種族的人，而在過去，國與國之間交戰，隻要碰到沙門，總是要回兵，以避免不吉利，何況今日是遇到偉大的佛陀呢我現在應當返回本國不再進兵。”於是就下令撤軍回國了。

不久，琉璃王又第二次帶兵征伐迦毗羅衛國，途中佛陀再次坐在枯樹之下，他隻得再回軍；當第三次琉璃王再度出兵的時候，還是遇到佛陀坐在枯樹之下，他仍然下令回軍；當琉璃王第四度出軍時，佛陀了知釋迦族共業的果報是不可避免的，也就冇有再加以阻擋了。

當時，阿難見到佛陀似有心事一般，就很恭敬地問道：

“佛陀!自我跟隨您出家學佛以來，我從未見過您像今日這樣哀慼的麵容。”

佛陀輕輕地回答道：”阿難啊!七天之內，釋迦族要遭遇悲慘的命運，我臉上悲慼的麵容是為了祖國和親族服喪啊!”

這時弟子中神通第一的目犍連尊者在旁聽到，不禁進言道：“佛陀!我們是否應當儘全力來營救迦毗羅衛城呢”

佛陀看著目犍連尊者，就以慈悲的口吻回答道：“目犍連!釋迦族人將受到宿世的業報，這是因緣果報的實相，實在難以改變，而且，你不能為他們代受苦果!”

但是目犍連尊者並不死心，還是想以自己的神通威力，來營救釋迦族人。

於是在琉璃王第四度出軍，包圍了迦毗羅衛城時，目犍連先以神通力營救城中的人民，用缽盛裝五百位的釋迦族的族人從天空飛出，但出城一看，這五百位釋迦族人卻都已化為血水。這時目犍連尊者才真正了悟到：佛陀所說因緣果報的定業難以改變的道理，就是神通力也敵不過業力啊!

就在琉璃王攻伐諸釋迦族的時候，釋迦族人中有四人拒絕前去從軍，於是受到眾親族人的擯逐。後來這四人便各自分飛，遠離國境。其中有一位釋迦族人，在出離國都之後，經過長途不停的跋涉，在身心俱疲的狀況下，於路途中安止休息。

這時，恍惚之間，忽然見到一隻大雁鳥飛至他的跟前，很溫馴地親近他，於是在似夢似醒之際，這位釋迦族人便跨乘坐在這隻大雁的背上，讓此大雁乘載著他飛行。這隻大雁一直飛翔，飛到了一座大水池邊才停了下來。

這位釋迦族人眼見自己飄流遠至異鄉國度，也不知此路將通往何處，心中十分彷徨恐懼，且身體又十分疲累，於是便靠在大池旁的樹蔭下，閉目養神，稍作休憩。

此時，在這大水池裡安居的一位龍女，剛好從水池邊經過，看到釋迦族人靠在樹旁休息，她怕自己龍身的身形，會驚嚇到這位釋迦族人，於是便用神通將自己的身體轉變成為人身，然後走到他的身旁，親近照顧，撫慰他的辛勞。

釋迦族人在朦朧睡意之中，忽然驚嚇而醒，但是隨即感謝她說：“我乃是一位流浪在外無依無靠的遊子，何以有此榮幸得到你如此溫暖親切的照顧與撫慰呢”於是對龍女越加的殷勤獻好，希望與她結下良姻善緣。

然而，龍女卻回答道：“我們在一起不可能有美滿的姻緣，而且我的父母有嚴格的明訓，不能隨意與異族人通好，我也隻能奉行而不敢違背。雖然承蒙你的眷愛，但是恐怕無法順從你的心意了。”

釋迦族人於是問道：“這裡的山穀極為深遠，遠離村落居所，到底你的家在何處呢”

龍女回答說：“不敢瞞你，我就是此地的龍女，由於聽聞到聖族有人流離逃難，又很幸運地剛巧遊經此處，我才能前來撫慰你的疲憊勞苦。但是由於我過去所積聚的業報，而今受報得此龍身，人畜殊途，我們兩人是不可能在一起的。”

釋迦族人瞭解龍女的顧慮後，就說道：“聽到你的這番話，我已完全瞭解。我的心願已滿足了，實在十分地感激你。” ；

龍女回答道：“你能瞭解就好，現在我可以毫無牽掛地離去了。”

就在龍女將要離去的時候，這位釋迦族人在心中暗暗地立誓：“以我畢生所積聚的福德力，迴向給這位龍女，希望能令此龍女轉為人身。”

由於釋迦族人福德力的感召所致，這位龍女於是舉身轉為人形。龍女得到人身之後，感到十分慶幸與喜悅，萬分感激地對釋迦族人說：“由於我累劫的業報，所以流轉於惡道之中，今日承蒙你的垂愛眷顧，以及福德力加被的緣故，令我這累劫的業報身，得到了轉變成為人身。你對我的大恩德，是我此生儘形壽也無法報答得完的，我願意陪伴你共度此生，同甘共苦。我現在就回去將此事稟明父母，然後準備婚禮事宜。”

龍女回到池中的龍宮裡，將此事原由稟報父母知曉，希望父母同意這門親事。龍王本來就心慕人道，對於釋迦聖族也是感懷佛恩，情意心重，於是便答應了龍女的請求，出池來感謝釋迦族人說：“賢婿!你不因為我們是龍族而有所鄙視，希望你能駕臨到我的龍宮來，接受我們熱切的款待。”

於是釋迦族人便跟隨著龍王回到龍宮之中。而此時，龍宮之中，所有的龍族裡裡外外都忙著準備各式隆重的厚禮，並舉辦各種熱烈的宴會來接待他，極儘歡樂。

然而，雖然居住在舒適的龍宮之中，但是釋迦族人日日目睹著龍的身形，心中還是時常感到畏懼和厭惡，於是想要離開龍宮。

龍王知道之後，就挽留他說：“賢婿啊!希望你不要遠離這裡，就在我們這附近定居安住吧!我會幫助你取得疆土，成為人君，擁有侍臣民眾，得到長祚久安的日子。”

釋迦族人很歡喜感謝地回答說：“嶽父，你所說的話，是否當真如果真是如此，實在是太感激了。”

此時龍王便拿出一支寶劍，並將寶劍藏於寶篋之中，再放一塊極為妙好的白氈，覆蓋在上麵，然後對釋迦族人說道：“賢婿，你拿著這塊白氈去獻給烏仗那國的國王，國王必定會親自來接受遠方來人的貢品，你可於此時拿出預藏的寶劍來挾持並行刺國王，而奪其王位，這樣不就如願以償了嗎”

釋迦族人得到龍王這番話的啟示後，於是立即行動，馬上前往獻供。

當烏仗那王接見他，並親自拿起這塊白氈時，釋迦族人就拿出他預藏的寶劍刺殺國王。此時，所有的侍臣衛兵皆喧然大亂，不知所措，於是釋迦族人說道：“我手中所持的這把寶劍乃龍王所授，具有不可思議的神力，若有不臣服我者，立即加以誅殺。”眾侍衛都驚懼於他的神武，於是釋迦族人即刻被擁立為王。

釋迦族人得到王位之後，仍沿用著舊有的政治製度，並且表彰賢者、體恤患苦的百姓。當安頓好國事之後，他立即再回到龍宮，回報立國成功的訊息，並迎接龍女回到城都。但是由於龍女宿世業報並未儘除，所以，雖然已獲得了人身，但每至與國王燕好敦倫之時，她的頭就會回覆本相現出九個龍頭。國王感到十分的恐懼和厭惡，也不知如何是好。

於是有一日，他趁著龍女睡覺之時，以利刃砍斷其餘的龍頭，此時，龍女痛極驚醒就向他說道：“大王!你這樣做，對我們的後代子孫是極為不利的，這樣不隻我的性命受到損傷，不能具足長壽，我們的子孫日後也會受到頭痛之苦。”所以烏仗那國王族的人後來就常患頭痛的疾患，雖然不是日日持續，但是卻時常出現。

當此釋迦族人的國王去世之後，他的兒於繼承了他的王位，名為嗢呾羅犀那王，也就是上軍王，他傳衍了烏仗那的王統。

所以，烏仗那的王統具有著釋迦族與龍族的血胤，就此觀點而言，蓮華生大士的父親因陀羅部底王也是釋迦族的後裔，而蓮華生大士也可以說是與佛陀一樣，同為釋迦族的族人了。

上軍王繼承王位之後，他的母親龍女後來雙眼失明瞭。

而就在佛陀降伏了阿波邏羅龍王之後，在烏仗那國的教化將儘，正要返回拘屍那羅國之時，來到了龍女的宮中要施予救度，那時上軍王剛好外出遊獵，不在都城。

龍女聽聞佛陀前來王宮十分欣喜，在向佛陀五體投地致最深的禮敬之後，佛陀便為龍女宣說佛法的正見，與無常、苦、空、無我等真諦。上軍王的母親因為聽聞佛陀的說法，心中生起無上的歡喜，她的雙眼突然間又複明瞭。

佛陀此時問龍女說：“善女人啊!你的孩子有著釋迦的種姓，可以說是與我同族，他現在在什麼地方呢”

龍女回答道：“他剛好出遊去狩措，今日就將會返回。”

佛陀教化龍女已畢，就與諸天人眾、護法等準備離開。這時上軍王的母親想要挽留佛陀，就懇求道：“無上的佛陀啊!我因為有少許的功德，所以生育了聖族的後代。而佛陀您由於悲湣我，又親自降臨此地，為我開示珍貴的佛法，使我的雙眼能夠重新見到光明。現在，我的兒子就即將回來了，可否請您稍作停留等侯呢”

佛陀回答說：“上軍王是我釋迦族的後代，他將來隻要聽聞佛法即能信受領悟，不需我親自教誨來使他發心。我現在因緣已至，就要離去，而你可以告訴他說：‘如來將從此去拘屍那羅城的娑羅樹間入於涅槃，屆時，他應該要去迎取佛陀的舍利回國來行供養。’”佛陀說完此話，即與諸天人大眾們淩空而去。

上軍王此時正在外遊獵，忽然於遠處見到宮中光明赫奕，心中懷疑是否宮中發生大火於是不敢停留，趕緊停止遊獵立即返回宮中。

回到宮中，上軍王看見一切平安無事，才放下心來，又見到母親的眼睛得到複明，心中歡喜實在難以形容。於是他很高興地問他的母親說：“我纔出宮冇多久，為何竟有這樣不可思議的祥瑞感應，令母親您的眼睛複明如昔”

上軍王的母親回答說：“當你出宮之後冇多久，佛陀就親自降臨宮中，我因為聽聞佛陀說法，心中喜悅，忽然之間眼睛因而複明。現在佛陀已前往拘屍那羅城娑羅樹間，即將入涅槃，他要你速前去，分取佛陀舍利，”

上軍王聽完母親的這番話之後，一時之間，由於悲傷太過而昏厥倒地，久久之後才醒了過來。於是他馬上下令準備車乘，直接奔馳向拘屍那羅雙林樹間，然而當他到達之時，佛陀早已進入涅槃。

在當時，各國大王輕視上軍王乃是邊鄙之地的人，不想讓他參與分取佛陀舍利的盛事。此時，天人大眾們重新宣示佛陀的意旨，各國的大王才同意上軍王分取佛陀舍利。

於是，上軍王便以大白象載負著佛陀的舍利返回烏仗那國，就在當大象行走到國都瞢揭厘城西南六七十裡處，經過一條大河時，大象忽然跌仆在水中，因而溺斃，後來幻變成了一塊象形的大石頭。上軍王於是就在其旁邊，也就是大河的東麵，建造了一座高約六十餘尺的佛塔，來供養佛陀和舍利。

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