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小櫻在收集庫洛牌，為了不讓哥哥桃矢擔心，用鏡牌複製了一個外觀一模一樣的自己，但鏡牌不是小櫻，這個桃矢一眼就認出是個冒牌貨。

從鏡子的功能來看，我們首先想到的是學習，學習最開始就是從模仿開始。孟母三遷的故事從一個側麵反映出孟子的學習能力很強，所以纔要遷到適當的地方，讓他學習好的東西。

但學習不是簡單地模仿，更重要的是理解和運用。簡單地模仿隻徒具其形。形似而神不似，是冇有掌握精髓，神似而形不似，是本質相同，表象的迷惑。

從學習的理論來講，學習不能隻是停留在課本的層麵，學習的同時要多思考、學而不思則罔，思而不學則殆。多提問，多實踐。學習是廣義的不是狹義的。所以東西南北皆道場，在任何時間和場所都可以學習。不僅是課堂的正式學習，在日常非正式學習中我們也可以吸收營養。

人類時時刻刻在學習，在自然中感四時之變，由此作出不同的反應，比如眨眼反射與其它條件反射。與朋友交流討論，書本的閱讀，課堂的提問。單刀直入，多管齊下。

應用是學習的過程也是結果。教育學理論，學習的遷移，有向上遷移，向下遷移，平行遷移。簡單地來說，就是舉一反三、靈活運用。麵對不同情況不要生搬硬套，要因地製宜。

學習的過程是篩選，三人行必有我師焉，見賢思齊，見不賢而內自省也。腦中過濾掉社會的不良因素，把社會陰暗麵當作反麵教材，這個過程需要分析。這也提醒我們不斷從挫折和錯誤中修正、學習。

學習他人的東西形成自己的東西，在玩遊戲中會發現，師父和徒弟的招式是不同，學習就是要獨立思考，選擇適合自己的方向。

學習是繼承和發展，第一個提出力學、光學的人，學習前人的理論的基礎上提出新的理論，而不是裹足不前。很多題材，一個人寫出受到歡迎，後麵的人爭相模仿，在模仿的過程中突破原有思維，創新出新的題材。

記憶、理解、運用的過程不是單一的，而是同時進行，理解幫助記憶，運用鞏固記憶，達到鏡的記憶需要好幾個過程同時進行。理清知識的脈絡後理解，是非常有助於記憶的。

什麼是科學的學習法呢？教與學是一對矛盾體，我們先提教育製度，日本與歐美的孩子都是上完課不需要課後大量的學習，一直躺平上大學，其間不斷進行社會實踐，這種學習方式纔是科學的。因為讀懂書本的知識功夫在其外，在一定的年齡讀不懂不要急於求成，通過玩和社會實踐也是學習的方法，從外圍上突破。另外，很多知識在運用時再學更有效果。**說，讀書是學習，應用是學習，而且是更重要的學習，學習是一輩子的事。

再有，這裡提到的多管齊下與上一段不同，不是用多種方法達到同一目的，是同時進行不同的事情，就是課本學習與社會實踐同時進行。

學習的過程就如生物的消化吸收，吸收的產物作為營養，不同的產物有不同的營養，反映出來就是不同的應用。

有時候覺得學習很難，是因為冇有找到竅門，得高人指點迷津，就可撥雲見日。

行為主義的學習理論提倡的是動物方式般的學習，形成習慣後人會受到習慣的束縛，但人本主義認為習慣是可以改變的。

總之，吾生有涯而知亦無涯，活到老學到老。知識無窮無儘，關鍵不是已經有什麼知識，而是學習的能力。教學是培養學習的能力。日常生活中碰到不同問題時，進行調查、研究，解決問題，就是重要的學習過程。

端正學習態度，主動學習，開發興趣、認真觀察、製定適當的目標。不恥下問，慎思明辯，心平氣和的溝通，學會欣賞他人優點。

學習是漸進的過程，是日積月累，是逆水行舟。

學習有層次性，冇學會的學會，學會的進一步提高。

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